Papa Marco. Biografia, Papato, Eredità, Morte e venerazione

Il papa Marcos , fu Papa dal 18 gennaio 336 al 7 ottobre 336. Successore Silvestro I, che regnò 21 anni, il periodo di Marcos come vescovo di Roma durò meno di un anno.

Prima di arrivare al papato, Marco era apparentemente un importante capo della chiesa romana risalente al tempo di papa Melquiades. Così visse il periodo di transizione del cristianesimo da setta perseguitata al suo status di religione prediletta dell’Impero Romano. Sembra anche aver avuto un ruolo nelle prime fasi della controversia donatista e certamente fu testimone della generosità dell’imperatore Costantino I nei confronti della Chiesa romana, nonché dell’appello dell’imperatore al Concilio di Nicea, della sua successiva esitazione sulla controversia ariana e il suo trasferimento dalla capitale dell’Impero Romano a Bisanzio.

Alcune prove suggeriscono che i primi elenchi di vescovi e martiri conosciuti come Depositio episcoporum e Depositio Martirum iniziarono durante il pontificato di Marcos. Si dice anche che Marco abbia pubblicato una costituzione che conferma il potere del Vescovo di Ostia di consacrare i papi neoeletti e abbia fondato la Basilica di San Marco a Roma e la Basilica di Juxta Pallacinis alla periferia della città.

Biografia di Papa MarcosPapà Marco

Il Liber Pontificalis dice che Marco era romano e il nome di suo padre era Prisco. Poco si sa della sua giovinezza, ma sembra che Marco sia stato una figura importante nella Chiesa romana per diversi decenni prima di diventare papa. La lettera di Costantino il Grande ai capi della Chiesa romana (c. 314), la conferenza episcopale ha avviato un’indagine rigorosa su alcune donazioni. Questo marchio era ovviamente un membro chiave del clero romano, sia esso un noto sacerdote o un primo diacono, ed è probabilmente identico all’ultimo papa.

A Roma, Marco deve aver giocato un ruolo attivo nel notevole passaggio della chiesa da setta perseguitata a religione prediletta dall’imperatore. Potrebbe aver assistito all’ingresso trionfale di Costantino I come un nuovo convertito a Roma nel 312 e deve aver gioito con i suoi compagni cristiani per l’Editto di Milano del 313, stabilendo ufficialmente la tolleranza del cristianesimo e ripristinando le proprietà confiscate durante le recenti persecuzioni.

Se è stato un grande diacono, potrebbe anche aver amministrato il processo a Roma. È probabile che fosse presente quando Costantino consegnò il Palazzo del Laterano a papa Melquiades come residenza papale, dove in seguito sarebbe vissuto lo stesso Marco.

Non sappiamo quale ruolo abbia avuto nel Concilio di Arles in cui i donatisti furono condannati per la prima volta, ma poiché la lettera di Costantino sembra essere stata indirizzata a lui, Marco potrebbe aver avuto un ruolo nell’organizzazione. questo. I donatisti consideravano invalida l’ordinazione del clero da parte dei vescovi che avevano collaborato con gli imperatori pagani. Questa politica fu condannata al tempo di Melquiades come eretica, provocando un grande scisma che sarebbe durato fino al secolo successivo.

Nel 321, Marco deve aver sentito parlare del decreto di Costantino che dichiara la domenica un «giorno di riposo», mantenendo la chiesa cristiana più lontana dagli ebrei «odiosi». La controversia ha continuato a sfidare la chiesa sul trattamento di coloro che avevano commesso l’apostasia nelle precedenti persecuzioni.

I novaziani, noti per il loro impegno a morire piuttosto che scendere a compromessi con gli imperatori pagani e che rifiutavano la comunione con gli ex apostati, continuarono ad essere una presenza rispettata a Roma e altrove nell’impero.

Durante questo periodo scoppiò anche la controversia ariana. Sebbene non vi sia alcun documento che specifichi la posizione di Marco su questo tema, è probabile che sostenesse l’opinione dei membri della chiesa romana secondo cui Cristo non solo esisteva prima della sua Incarnazione, ma esisteva eternamente con Dio Padre, con il quale condivideva «la stessa sostanza .» Gli ariani, invece, ritenevano che Cristo fosse di una «sostanza simile» al Padre e che sebbene esistesse già con il Padre come Logos, a un certo punto era nato, invece di essere «eternamente generato» dal Padre .

Marco seppe senza dubbio la notizia del Concilio di Nicea nel 325, e nel 326 è probabile che rimase in piedi mentre Silvestro I consacrò la Basilica di San Pietro che era stata costruita da Costantino sulla tomba dell’Apostolo. Forse hai avuto l’opportunità di leggere la lettera pasquale del vescovo Atanasio di Alessandria in cui Atanasio specificava i 27 libri e lettere cristiani che in seguito divennero l’elenco autorizzato del canone del Nuovo Testamento.

Possiamo immaginare le emozioni contrastanti che avrebbe potuto provare quando l’imperatore trasferì la capitale dall’Impero Romano a Bisanzio, ribattezzandola «Nuova Roma». Infine, Marco deve essere stato profondamente preoccupato nell’apprendere nel 335 che un sinodo dei capi della chiesa a Gerusalemme aveva ribaltato la condanna nicena di Arias e che Costantino, sotto l’influenza del nuovo patriarca di Costantinopoli, Eusebio di Nicomedia, aveva accettato l’esilio di l’ex leader anti-ariano Athanase.

Papato di Marco

La data dell’elezione di Marcos è precisata nella Depositio episcoporum, a lui quasi contemporanea.

Due decreti sono attribuiti a Marcos dall’autore del Liber Pontificalis. Secondo il primo, investì del pallio il vescovo di Ostia come simbolo dell’autorità papale e ordinò che questo vescovo consacrò i futuri vescovi di Roma.

Sant’Agostino lo testimonia espressamente (Breviarium collationis, III, 16). Pertanto, è possibile che Marcos abbia confermato questo privilegio con un decreto ufficiale. Sappiamo però anche che il Vescovo di Ostia consacrò il nuovo papa anche prima di quella data. Tuttavia, poiché il Liber Pontificalis è noto per i suoi anacronismi riguardanti le istituzioni pontificie, il rapporto dovrebbe essere trattato con cautela.

Per quanto riguarda la concessione del pallio, tale resoconto non può essere stabilito da fonti del IV secolo, poiché i monumenti più antichi che riportano questa insegna, nella forma di una stola bianca che indossava anche il Papa stesso, appartengono al V secolo. ‘ai vu.

Il “Liber Pontificalis” commenta oltre a papa Marco che “ha fatto regolamenti per tutta la chiesa”. Tuttavia, non sappiamo a quali costituzioni si riferisca. Durante il periodo in questione, le chiese altrove cercavano certamente a Roma dei leader per risolvere le controversie, ma il papato non era ancora emerso come istituzione con l’autorità di dettare politica a «tutta la chiesa».

Marcos sarebbe anche responsabile della costruzione di due edifici. Uno di essi fu edificato in città e si identifica con l’attuale Chiesa di San Marcos, che prende il nome da Papa Marco Evangelista. Papa Marco ottenne donazioni di terreni e arredi liturgici per le due basiliche di Costantino I. Sembra quindi che né il trasferimento della sua capitale a Bisanzio da parte di Costantino né il suo ripensamento nei confronti degli ariani abbiano influito sulla sua volontà di mostrare generosità alla chiesa romana .

Eredità di Papa Marcos

Marcos fu sepolto nella catacomba di Balbina, dove aveva costruito la chiesa cimiteriale. La sua tomba è espressamente citata nelle vie di pellegrinaggio del VII secolo. La festa del Papa defunto veniva celebrata il 7 ottobre nell’antico calendario festivo romano, inserito anche nel “Martyrologium Hieronymianum”.

 Rimane sempre alla stessa data. Una poesia inneggiante a un certo San Marco di questo periodo fu composta per ordine di papa Damaso I ed è conservata in un antico manoscritto, sebbene gli studiosi siano divisi sul fatto che si riferisca a papa Marco. Una presunta lettera di Atanasio è ora considerata un falso.

Morte e venerazione di papa Marco

Marcos morì per cause naturali e fu sepolto nelle Catacombe della Balbina. La sua festa è il 7 ottobre.

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